Wahrscheinlich haben wir es dem griechischen Dichter Hesiodes, dass noch bis heute einige seiner Mythen fest in unserer Kultur verankert sind. In Wirklichkeit ist es sehr wahrscheinlich, dass seine Bedeutung darin verankert ist, dass er den Mythen der Antike eine kohärente Struktur verlieh, die die westliche Kultur noch 25. Jahrhunderte später beeinflussen sollte.
Vielleicht liegt es auch im wiederkehrenden Charakter unserer Zivilisation, zwischen Mythen der „Arbeit und der Tage“, die den humanistischen Charakter des Gedichtes hervor stehen, und wo vor allem das Alter des Mannes im Vordergrund steht, der ein Goldenes Zeitalter heraufbeschwört, die von Überfluss und Reichtum geprägt ist. Es ist nicht unwahrscheinlich, dass es nicht nur eine historische Periode gegeben hat, in der man nicht dieses Lebensgefühl hatte, im Vergleich mit einer vergangenen Goldenen Zeit, eine Periode der Dekadenz, des Mangels an Ideen, an Ambitionen und Kreativität. In Zeiten wie unseren scheint dieses Gefühl der Krise und Lustlosigkeit auf eine Jahrhundertwende zu deuten, und mit ihnen die nostalgische Lust, die es einem erlaubt in vergangenen Zeiten Trost zu finden. Und ein ähnliches Phänomen lässt sich an verschiedenen Altersabschnitten der Menschen ablesen, die ihre Jugend als Goldenes Zeitalter betrachteen.
Aber die Nostalgie rettet uns, wie die Kunst vor der Welt und das scheint etwas, dass im Laufe der Zeit typisch für unsere Spezies geworden ist, denn es ist nicht ungewöhnlich, dass die Menschen ihre Welt als einen fremden Ort wahrnehmen.
Und das ist vermutlich der archetypische Aspekt des Mythos der Goldenen Ära, gefährlich wenn man ihn wörtlich nimmt. Denn das wahre Leben ist dann abwesend, wie Rimbaud sagte. Daer Fehler ist es zu glauben, dass diese verlorene Welt wiedergefunden werden kann. Es ist vielmehr das Reich der Gegenwart, in dem man selbst lebt und das Reich der Kunst ist die Tür zu dieser goldenen Realität.
