Dombi Heruka ist einer der wenigen indischen buddhistischen Mahasiddhas, die auf der Grundlage einer standardmäßigen ikonografischen Form und einer einheitlichen künstlerischen Darstellung durchgehend identifizierbar sind. Er wird am häufigsten mit seinem Lehrer Virupa und den Lehren von Margapala (Lamdre) in Verbindung gebracht, die auf den Tantras von Hevajra und Chakrasamvara basieren. Von den beiden Hauptschülern von Virupa wurde Kanha die schrittweise Methode Margapala beigebracht, und Dombi Heruka wurde die Lehre der plötzlichen Methode Margapala beigebracht.
Es gibt zahlreiche tibetische Inkarnationslinien, die Dombi Heruka als frühere Inkarnation bezeichnen. Die bekanntesten sind der Gelugpa Longdol Lama, der Karma Kagyu Tai Situpa und der Surmang Trungpa Tulku. Zu Longdol Lama gehört auch Marpa Chokyi Lodro, die Marpa später zur Inkarnation von Dombhi Heruka machen würde. Tai Situ-Anhänger behaupten auch, dass er eine Inkarnation des Bodhisattva Maitreya und von Jonang Taranata ist, was Dombi Heruka zu einer Inkarnation von Maitreya und Jonang Taranata macht, eine weitere spätere Inkarnation von Dombi Heruka.
Dombi Heruka wird gemeinhin mit einem anderen Mahasiddha verwechselt, der einen ähnlichen Namen, aber ein anderes Aussehen hat. Dombhipa, der Waschmann, ebenfalls aus der Gruppe der 84 Mahasiddhas. Die Mahasiddha-Form von Je Tsongkapa in seiner Darstellung als Siddha, der einen Tiger reitet und ein Schwert in der erhobenen rechten Hand trägt, wird oft mit Dombi Heruka von den 84 Mahasiddhas verwechselt.
Obwohl er ursprünglich zu den Sarma-Traditionen des tibetischen Buddhismus ab dem 11. Jahrhundert gehörte, nahmen die Nyingmapas Dombhi Heruka in die neuen Terma-Zusammenstellungen der Lebensgeschichte von Padmasambhava auf, wobei sie sowohl Dombi Heruka als auch Virupa zu Inkarnationen / Emanationen von Padmasambhava machte.
In Gestalt einer Mahasiddha-Figur, von denen es drei Arten gibt, die als Heruka-Gottheit verkleidet ist, hält Dombi Heruka typischerweise ein Schlangen-Lasso nach oben mit erhobener rechter Hand und einer Schädelschale auf der linken Seite, die die Gemahlin umarmte. Er reitet auf einer Spitze einer schwangeren Tigerin, begleitet von einer einfachen Gefährtin.
Dombi Heruka war der König von Magadha. Unbekannt für seine Untertanen, wurde er vom Guru Virupa heimlich in das Mandala von Hevajra eingeweiht und erlangte durch diese meditative Praxis ein Maß an Erleuchtung und übernatürlichen Kräften. Seine Untertanen schätzten ihn sehr und er liebte sie wie ein Vater seine Kinder. Zu ihrem Nutzen entwarf er einen Plan, um sie von Angst und ungesundem Verlangen zu befreien. Er erzählte seinen Untertanen, dass ihr Königreich aufgrund ihres kollektiven schlechten Karmas von früheren Aktionen von Dieben, Banditen und Armut geplagt wurde. Dann forderte er sie auf, eine große Bronzeglocke an den Ast eines großen Baumes zu hängen, und wann immer sie Gefahr oder Armut im Königreich sahen, um es zu läuten. Die Menschen taten, wie er sagte, und mit der Zeit verschwanden die Probleme, mit denen das Königreich konfrontiert war. Es gab kein Verbrechen mehr und die Bedürftigen fühlten sich wohl.
Eines Tages kam eine Gruppe von reisenden Sängern und Musikern sehr niedriger Kaste nach Magadha, von denen einer eine schöne junge Tochter hatte, eine exquisite Jungfrau, die die Attribute einer Göttin hatte. Dombi Heruka wünschte, sie wäre seine Gemahlin. Als er sich dem Vater des Mädchens näherte und ihm seine Absichten mitteilte, war der bescheidene Musiker schockiert und erklärte, der König sei viel zu wichtig und mächtig, um jemanden einer so niedrigen Kaste zu heiraten. Dombi Heruka kümmerte sich nicht um hohe oder niedrige Kasten und bezahlte dem Vater das Gewicht des Mädchens in Gold.
Zwölf Jahre lang war den Menschen in Magadha nicht bewusst, dass das Mädchen die tantrische Gemahlin des Königs war, doch im dreizehnten Jahr wurde es entdeckt. Die Probanden waren wütend darüber, dass der König in eine Beziehung mit jemandem von niedriger Kaste verwickelt war. Dombi Heruka war gezwungen, seinem Sohn seinen Thron abzutreten. Dann betrat der König zusammen mit seiner Gemahlin einen nahegelegenen Wald und übte zwölf Jahre lang Meditation.
Während das Paar weg war, wurde das Königreich falsch regiert und alle vorherigen Probleme kehrten zurück. Schließlich wollten die Probanden, dass Dombhi Heruka auf den Thron zurückkehrte. Ein königlicher Rat sandte eine Delegation aus, um das Paar zu finden. Als die Delegation sie fand, meditierte Dombi Heruka unter einem Baum und seine Gemahlin ging auf Lotusblättern mitten in einem Teich spazieren. Die Delegation war erstaunt und kehrte nach Magadha zurück, um zu berichten, was sie gesehen hatten. Kurz darauf wurde eine zweite Delegation ausgesandt, um sie zur Rückkehr in die Hauptstadt einzuladen. Dombi Heruka nahm an.
Die beiden ritten gemeinsam auf dem Rücken einer schwangeren Tigerin in die Stadt und schwenkten eine giftige Schlange als Peitsche. Nachdem die Menschen ihre Angst und Überraschung überwunden hatten, baten sie ihn, seinen Thron zurückzuerobern. Er gab an, dass er seine Kaste verloren habe, indem er sich mit einer Outcaste-Frau zusammengetan habe, damit er nicht zurückkehren könne. Doch da der Tod alle Unterscheidungen beendet, proklamierte er, dass sie lebendig verbrannt werden sollten und somit im nächsten Leben wieder herrschen könnten. Ein großes Feuer wurde gebaut und das Paar sprang direkt ins Herz. Nachdem es eine ganze Woche lang gebrannt hatte und abgekühlt genug war, um angesprochen zu werden, sahen die Leute, dass das königliche Paar immer noch da war. Dombi Heruka erschien im Feuer im Herzen eines ausgewachsenen Lotus in Form der Gottheit Hevajra in Vereinigung mit seiner Gemahlin. Alle Zweifel wurden aus den Gedanken der Untertanen von Magadha entfernt und sie nannten erneut Dombi Heruka ihren König. Er proklamierte, dass Magadha ein Königreich der Wahrheit sein sollte. Nachdem er sich an die Menge gewandt hatte, stieg er in das Paradies des Dakini auf, in dem er vermutlich noch heute für vollkommenes Bewusstsein und pure Freude da ist.
