Texte zur Geschichte der Körperpflege
Der hier vorgestellte Text, wurde zeitgleich auch auf der Internetseite www.schoeneseife.de veröffentlicht, weil die thematische Nähe gut ins Konzept des aromatischen Blogs paßt, wo es schon mehrere Beiträge zur Geschichte des Parfums und der Körperpflege gibt. Unter der Überschrift Geschichte des Parfums wurden bis zum heutigen Tag 9 Texte eingestellt.
Hier ein Überblick über die Beiträge zur Geschichte des Parfums
Parfüm - Geschichte I - Ägypten
Parfüm - Geschichte II - Ägypten
Parfüm - Geschichte III - Biblisches
Parfüm - Geschichte IV - Biblisches
Parfüm - Geschichte V - Mythisches
Parfüm - Geschichte VI - Griechenland
Theophrast De Odoribus - Über die Gerüche
Theophrast - De Odoribus - Teil II
Parfum - Geschichte VII - Indien
Parfüm - Geschichte VIII - China
Hesperiden - von Äpfeln, Nymphen & Mythen
Je Reviens! In drei Tagen.
Parfum - Geschichte IX
Beitrag zur Kulturgeschichte des Badens - Mittelalterliche Badefreuden (Teil I)
Gemeinhin wird oft angenommen, daß ein erholsames, vergnügliches und reinigendes Bade im Mittelalter kaum noch möglich und gänzlich aus der Mode gekommen war. Was aber so nicht stimmt, ja das ganze Gegenteil ist Fall. Man muß nur den Begriff Mittelalter einigermaßen genau eingrenzen - er bezeichnet die europäische Geschichte zwischen Antike und Neuzeit - und bei den Betrachtungen ungefähr im 6. Jahrhundert anfangen und im 15. Jahrhundert aufhören. Erst vom 16. Jahrhundert an war es mit den öffentlichen Badevergnügungen schnell vorbei. Zum einen wurden vermehrt strenge Regeln und Vorschriften für den Umgang zwischen Männlein und Weiblein in den städtischen Badestuben aufgestellt und zum anderen drohte nach den Pestepidemien des 14. und 15. Jahrhunderts eine neue Seuche, die Syphilis. Schnell wurde vor den Badestuben - die von Ärzten sofort als Orte großer Ansteckungsgefahr ausgemacht waren - gewarnt, häufig der Besuch untersagt und manchmal das Badehaus geschlossen. Wer immer es sich leisten konnte, richtete sich einen eigenen Baderaum ein. Was aber mancherorts auch gleich wieder verboten wurde, denn nun drohten alle öffentlichen Badestuben abzusterben und gleichzeitig stieg die Feuergefahr in den Städten drastisch an. Schließlich mußten jetzt eine Vielzahl privater Badezimmer kräftig beheizt werden und heißes Wasser war in größerer Menge von Nöten. Doch die Bedenken in Sachen Ansteckungsgefahr und Krankheitsübertragung blieben bestehen. Immer mehr Badehäuser, Schwitzhütten und Dampfbäder stellten ihren Betrieb ein und wegen der vielen Umstände, die ein privates Bad bereitete - Wasser mußte herangeschaft, erwärmt und heiß umgefüllt werden - kam das Baden im 17. Jahrhundert so langsam aus der Mode; in der Öffentlichkeit und auch zu Hause.
Doch die Zeit des Mittelalters, war eine Zeit der öffentlichen Badefreuden. Nackte Körper in Zubern und Wannen, dazu Musik, Tanz und Spiel, fröhliche Tafeln und lustige Liebesszenen. Das Mittelalter stellt sich in Zeichnungen und Holzschnitten als ausgesprochen badefreudig dar und dabei fallen nicht nur höfische Szenen ins Auge. Gebadet wurde überall und ohne Ansehn des Standes. Tacitus sagte den Germanen nach, daß diese gleich nach dem Schlaf, der meistens bis weit in den Tag hinein reichte, oft ein warmes Bad nehmen würden, weil bei den Germanen die meiste Zeit des Jahres Winter wäre.
Betrachtet man die Grundrisse alter Klöster und Ritterburgen, dann finden sich dort fast immer Baderäume, Dampfbäder und Wannenbäder, Öfen zum Beheizen der Räume und zahlreiche Kochstellen für heißes Wasser. Im Kloster St. Gallen gab es sogar Baderäume in der Nähe der Küche, bei den Studierzimmern und selbst im Hause der Dienerschaft konnte gebadet werden. Erstaunlich mag sein, daß man dieses Vergnügen selbst den Reisenden, Fremden und Armen zugestand. Man betrachtete das Angebot zum Bade als eine Art von Samariterdienst. Allerdings badete man nie allein. Körperpflege und Erholung - das Bad wird immer als Vergnügen dargestellt - wurden mit anderen geteilt, man badete in Gesellschaft, weil der Aufwand für ein Bad viel zu groß gewesen wäre, wenn nur eine Person davon Nutzen gehabt hätte. Überliefert sind zahlreiche Baderegeln und Vorschriften und es scheint selbst kirchlichen Würdenträgern ein Bedürfnis gewesen zu sein. Askese, der Verzicht auf das Bad und den damit verbundenen Genuß (vielleicht lag hier das Augenmerk mehr auf den mit dem Bad verbundenen leiblichen Wonnen), sagte man nur wenigen Heiligen nach. So kam der hl. Antonius angeblich nur mit Wasser in Berührung, wenn er durch einen Bach laufen mußte, ein Erzbischof aus Köln soll sich nie gewaschen haben und für Elisabeth von Thüringen galt ein Bad als beendet, wenn der Fuß das Wasser berührt hatte. Wenige Ausnahmen, die auf viel Spaß verzichteten. Denn so nach und nach waren die öffentlichen Badehäuser zu Orten der Zügellosigkeit geworden. Mittelalterliche Darstellungen zeigen ein recht munteres Liebesleben und wenn die um das Bad herumstehenden Mägde (welche regelmäßig heißes Wasser nachzufüllen hatten) nicht alles sehen sollten, wurden die Wannen einfach mit Tüchern verhängt.
Und obwohl man häufig versucht haben muß, daß gemeinschaftliche Bad von Männern und Frauen zu unterbinden, haben sich derartige Regelungen wohl kaum durchsetzen lassen. Badehäuser und Schwitzhütten waren öffentlich und die städtischen Badehäuser wurden in aller Regel einem fachkundigen Bürger zur Pacht überlassen - dem Bader. Der hielt die Badestube in gutem Zustand, zahlte seine Pacht und seine Zinsen und kümmerte sich um einen reibungslosen Badebetrieb. Mehr dürfte die Obrigkeit kaum interessiert haben. Schließlich wurden auch die hohen Herrschaften, nachdem sie die Kleider beim Bader abgelegt hatten, in der Schwitzhütte von Bademägden versorgt. Massagen wurden angeboten und der Schweiß wurde mit warmem Wasser, Lauge und Seife abgewaschen. Interessant ist, daß selbst Arme und Kranke - Menschen ohne jede Geldmittel - umsonst baden durften. Mägde und Knechte bekamen als Anerkennung häufig ein Badegeld. Mittelalterliche Dichtungen berichten von Badetüchern, Waschleinen und Badehemden und häufig wurden die Leute, wenn die Badestube gut eingeheizt war, mit Pauken und Trompeten zum Bade geladen. Wärend es für Männer so etwas wie eine Art Badehose gegeben haben muß, waren Frauen und Kinder häufig unbekleidet.
Gewaschen wurde mit Lauge und Seife. Lauge und Seife? An diesem Punkt geben mittelalterliche Texte nur ungenau wieder, was wir uns darunter vorzustellen haben. Vermutlich handelt es sich bei dem mit Lauge umschriebenen Reinigungsmittel um eine Art Schmierseife, einen wässrigen Seifenschaum, den man meistens selber mit in Badehaus brachte (da die Technik des Aussalzens in Europa erst sehr spät erfunden und eingesetzt wurde, ist es wahrscheinlich, daß die mit Laugen beschrieben Seifen immer weich und schmierig waren.) Die ältesten Seifensiederwerkstätten - zusammengeschlossen in Zünften und daher urkundlich belegt - stammen aus dem Jahre 1324 in Augsburg und 1336 in Prag.