Grundlegend müsst ihr soviel über die neun Fahrzeuge wissen, weil die Wesen ihre Buddha-Natur nicht erkennen, gibt es Buddhas und fühlende Wesen, gibt es Nirvana und Samsara. Alle fühlenden Wesen einschließlich uns selbst wandern seit zahllosen vergangenen Leben bis heute in einem Zustand der Verwirrung umher; dies ist Samsara. Wenn wir unsere Buddha-Natur nicht erkennen und das Gewahrsein dazu nicht unaufhörlich beibehalten, werden wir weiterhin endlos in der zyklischen Existenz umherwandern. Alle Wesen, die ihre Natur verwirklicht und dieses Gewahrsein beibehalten, sind im Zustand des uranfänglichen Buddha, Kuntuzangpo. Dieser Zustand ist die unverschleierte, unaufhörliche Manifestation von liebender Güte, welche besonders für jene Wesen zu Ausdruck kommt, die noch immer in Verwirrung umherwandern. Jeder der Kuntuzangpo ist, sich seiner (oder ihrer) Buddha-Natur gewahr ist, hat unendliches Mitgefühl für jene, die dies nicht sind. So erscheinen der grenzenlose Ausdruck von friedvollen und zornvollen illusorischen Manifestationen von Kuntuzangpo, ebenso wie die unendlichen reinen Bereiche, die Buddha-Bereiche, wo sich zahllose Buddhas und Bodhisattvas aufhalten, einzig zu dem Zweck, Verbindungen mit fühlenden Wesen herzustellen, die noch immer in der zyklischen Existenz umherwandern, die verwirrt sind.
Diese Belehrungen zur Natur des Geistes wurden von Gyatrul Rinpoche gegeben. Vom 5. – 8. Jan. 2012 findet im Ngakpa-Zentrum Lhundrub Chodzong (A-8591 Maria Lankowitz, Stadionstraße 6) das Ngakpa-Winterretreat zu Vajrakilaya statt. Nähere Infos & Anmeldung: www.lhundrub.at
